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  • 德配天地,惟德是輔

    胡  泳 2012-09-13 08:00 發(fā)現(xiàn)相似文章

    按照儒家理論,“德治”是一種政治的理想。自漢朝“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”以后,中國傳統(tǒng)政治文化以儒家思想為核心,代代沿襲。傳統(tǒng)儒家推崇德治而排斥法治,認(rèn)為政治的根本問題是道德問題,道德在政治中起著至關(guān)重要的作用,政治不過是道德的延伸與外化。季康子曾問政于孔子,孔子回答說:“政者,正也。子帥以正,孰敢不正...

  • 于敦德

    《財富》(中文版) 2011-04-30 08:00 發(fā)現(xiàn)相似文章

    排名:?32公司: 南京途??萍加邢薰韭毼? 首席執(zhí)行官年齡: 29歲25歲創(chuàng)立途牛網(wǎng),2010年公司收入據(jù)說近4億。于敦德認(rèn)為,公司定位的旅游市場前途無限。...

  • 刑德相養(yǎng)

    胡泳 2009-04-14 08:17 發(fā)現(xiàn)相似文章

    作者:胡泳刑、德這兩個字早在甲骨卜辭中就已出現(xiàn)。而西周銅器銘文中亦常見刑、德。在最早的傳世文獻(xiàn)《尚書》中,刑、德更是常見字。其中最有代表性的是《呂刑》篇,已將刑、德作為一對相對的概念一起使用,如“惟敬五刑,以成三德”、“朕敬于刑,有德惟刑”。這里所講的“五刑”,是五種刑罰,“三德”是三種德行,也就是...

  • 刑德相養(yǎng)

    胡泳 2009-04-14 08:17 發(fā)現(xiàn)相似文章

    作者:胡泳刑、德這兩個字早在甲骨卜辭中就已出現(xiàn)。而西周銅器銘文中亦常見刑、德。在最早的傳世文獻(xiàn)《尚書》中,刑、德更是常見字。其中最有代表性的是《呂刑》篇,已將刑、德作為一對相對的概念一起使用,如“惟敬五刑,以成三德”、“朕敬于刑,有德惟刑”。這里所講的“五刑”,是五種刑罰,“三德”是三種德行,也就是...

  • 說“王”

    胡泳 2010-10-15 08:00 發(fā)現(xiàn)相似文章

    《尚書·洪范》中有“皇極”,或作“王極”,其文云:“皇建其有極,斂時五福,用敷錫厥庶民。惟時厥庶民于汝極,錫汝保極。凡厥庶民,無有淫朋,人無有比德,惟皇作極。凡厥庶民,有猷有為有守,汝則念之。不協(xié)于極,不罹于咎,皇則受之。而康而色,曰予攸好德,汝則錫之福,時人斯其惟皇之極。”朱熹《皇極辨》對此解釋說...

  • 赫德時刻

    Adam Lashinsky 2009-05-13 08:00 發(fā)現(xiàn)相似文章

    作者:Adam Lashinsky他滿腦子想的都是數(shù)字和執(zhí)行。換言之,這位惠普公司的首席執(zhí)行官正是在經(jīng)濟(jì)衰退時期管理公司的理想人選。但他適合長期擔(dān)任首席執(zhí)行官嗎?當(dāng)馬克·赫德(Mark Hurd)在加利福尼亞的家里時,他不用鬧鈴就能每天凌晨4點45分起床。東部時區(qū)的競爭對手肯定已經(jīng)在努力搶占上風(fēng)的事...

  • 赫德時刻

    Adam Lashinsky 2009-05-13 08:00 發(fā)現(xiàn)相似文章

    作者:Adam Lashinsky他滿腦子想的都是數(shù)字和執(zhí)行。換言之,這位惠普公司的首席執(zhí)行官正是在經(jīng)濟(jì)衰退時期管理公司的理想人選。但他適合長期擔(dān)任首席執(zhí)行官嗎?當(dāng)馬克·赫德(Mark Hurd)在加利福尼亞的家里時,他不用鬧鈴就能每天凌晨4點45分起床。東部時區(qū)的競爭對手肯定已經(jīng)在努力搶占上風(fēng)的事...

  • 赫德時刻

    Adam Lashinsky 2009-05-13 08:00 發(fā)現(xiàn)相似文章

    作者:Adam Lashinsky他滿腦子想的都是數(shù)字和執(zhí)行。換言之,這位惠普公司的首席執(zhí)行官正是在經(jīng)濟(jì)衰退時期管理公司的理想人選。但他適合長期擔(dān)任首席執(zhí)行官嗎?當(dāng)馬克·赫德(Mark Hurd)在加利福尼亞的家里時,他不用鬧鈴就能每天凌晨4點45分起床。東部時區(qū)的競爭對手肯定已經(jīng)在努力搶占上風(fēng)的事...

  • 全德之仁

    胡  泳 2011-12-15 08:00 發(fā)現(xiàn)相似文章

    在《論語》一書中,“仁”字出現(xiàn)達(dá)109次之多??鬃铀^的“仁”,究竟是指什么?不同場合,不同時間,針對不同的對象,孔子所闡述的“仁”的含義是不完全一樣的,但可以大略分為兩種:作為政治學(xué)范疇的仁,從倫理學(xué)角度理解的仁??疾臁叭省弊值某跏家饬x,最常見的是許慎《說文解字·人部》的說法:“仁,親也,從人二。...

  • 以德抗位

    胡泳 2013-04-09 07:09 發(fā)現(xiàn)相似文章

    梁宗華在《從孟子看思孟學(xué)派的“以德抗位”精神》中寫道:孟子崇尚自尊其道、藐視王公大人的“大丈夫”理想人格,他認(rèn)為大丈夫應(yīng)該為君王之師友,以德抗位,不畏權(quán)勢?!罢f大人,則藐之,勿視其巍巍然。堂高數(shù)仞,榱題數(shù)尺,我得志,弗為也。食前方丈,侍妾數(shù)百人,我得志,弗為也。般樂飲酒,驅(qū)騁田獵,后車千乘,我得志,...

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